Годзо Сиода Сэнэй

Годзо Сиода Сэнсэй. 10 дан Айкидо.

Основатель Ёсинкан Айкидо. Обучался в Кобукан Додзё под руководством О-Сэнсэя с 1922г. по 1941г. Автор многочисленных книг о Японии и Айкидо.

Посмертно представлен к 10-му дану Международной Федерацией Боевых Искусств за его огромный вклад в развитие боевых искусств.

Сын сильного и влиятельного врача, Годзо Сиода рано проявил интерес к боевым искусствам, который сохранил на всю жизнь. В доме его отца, как это характерно для того времени, жили многочисленные ученики и ассистенты, которые учились у него и помогали по хозяйству. Для того, чтобы они не бездельничали, когда были свободны от учёбы или работы, и находились в хорошей форме, доктор Сиода поощрял занятия учеников в школе Дзюдо, созданной при доме.

Помимо изучения Дзюдо в школе своего отца, которая называлась Ёсинкан, Годзо проявлял интерес к кэндо. Однако именно желание проверить свои знания по Дзюдо привело его в школу Морихэя Уэсиба, учителя Дайто-Рю Айки-Дзюцу и бывшего старшего ученика Сокаку Такэда. Его Дзюдо оказалось настолько неэффективным по сравнению с техникой Айки-Дзю-Дзюцу, что 23 мая 1922 г. в возрасте 17 лет он поступил в школу, известную как Дзигоку, или «дьявольская». Морихэй Уэсиба, тогда 49-летний, был в то время на вершине своих возможностей.

В 1946 г, когда военные действия прекратились, Сиода вернулся в Японию и вновь начал заниматься у Морихэя Уэсибы - но лишь затем, чтобы вскоре оставить его и начать развивать свое собственное направление, которое он назвал Ёсинкан в честь додзё своего отца. Учитель Уэсиба, которому уже было более шестидесяти лет, постепенно превращал свое боевое искусство в способ духовного развития. Сиода же, как основатель нового движения и потому известный под титулом "Кантё", предпочёл сохранить исходные эффективные в единоборстве методы, которые изучал до войны.

Впоследствии школа Ёсинкан всегда отличалась выносливостью и хорошей подготовкой своих представителей и эффективностью их техники. В результате она и по сей день остается предпочитаемой школой подготовки армии и полиции.

В июле 1954 г. на всеяпонском фестивале Боевых Искусств Годзо Сиода получил высшую награду среди сотни участвовавших групп, что сильно повысило репутацию школы Ёсинкан и помогло сформировать её крепкую основу.

В 1961 году Морихэй Уэсиба присвоил ему 9-й дан.

Выдающийся вклад Сиоды в развитие японских боевых искусств и, в частности, Айкидо был признан Международной Федерацией Боевых Искусств, которая в 1985 году присвоила ему почетный 10-ый дан и титул Мэйдзин – Великий Мастер.

Умер 17 июля 1994 года в Токио. 

Семинар Дайто рю айкиджитсу.

Сегодня побывал на семинаре Дайто рю айкиджитсу...  Был не сам,  делегацию от нашего зала айкидо возглавлял наш сенсей.  Правда народу было нас не много,  но 5 человек набралось! 
Если в двух словах,  то это было круто!  Немало техник было в какой-то мере знакомо т.к. айкидо как раз и имеет корни в дайто рю.  Даже в какой-то мере стал понятен тезис о том,  что О-сенсей создал искусство мира, учитывая корни в дайто рю ;))) Действительно на некоторые техники взглянул с другой стороны,  а некоторые стали открытием!!!
Народ,  кто не был -  кусайте локти и завидуйте!!! ))))
Отдельная благодарность Андрею Куропятнику за прекрасный семинар и новый взгляд!!!!!

Коичи Тохэй Сэнсэй

Коичи Тохэй Сэнсэй. 10-й дан Айкидо. 5-й дан Дзюдо.

Коичи Тохей родился 20 января 1920 года в Токио в семье государственного чиновника. Тохей с самого рождения был слабым болезненным ребенком. Какая бы болезнь ни появлялась в округе, он был первым, кто ее подхватывал. Чтобы укрепить здоровье, отец начал обучать девятилетнего Коичи дзюдо. Постепенно он становился сильнее. Коичи очень поздоровел и, поступив в начальную среднюю школу в Уцуномии, стал посещать клуб дзю-до. Он редко пропускал занятия в школе и постепенно усиливал свою Ки.

В 16 лет он поступил в университет, где продолжил заниматься дзюдо. Но на одной из тренировок он сильно ударился грудью и заработал плеврит. Врач сказал ему, что занятия боевыми искусствами для него закончились навсегда. Для Мастера Тохея это был один из моментов жизни про который говорят «Не было бы счастья, да несчастье помогло».

После выздоровления он снова стал заниматься дзюдо, продолжая изучать дзен, и достиг 5 дана. В это время он впервые услышал об айкидо от одного из своих тренеров.

Мацухэй Мори, который был его наставником в клубе дзю-до, вернувшись в Токио после пребывания в Китае, передал Тохею рекомендательное письмо к мастеру Морихэю Уэсибе. Рекомендательное письмо позволило ему посетить школу айкидо, где он впервые лицезрел это необычное искусство, сильно напоминавшее танцы. Все это показалось Тохею фальшивым. Потом мастер Уэсиба повернулся к нему и сказал: «Снимай пиджак и нападай на меня». Тохей попытался схватить его, но не успел и глазом моргнуть, как оказался на татами. Он не мог понять, как Уэсибе удалось его отбросить. Тохей не почувствовал, чтобы к его телу была приложена какая-нибудь сила. Он сразу понял, что это было именно то, что он искал. И на следующее утро он начал заниматься и с тех пор не пропустил ни одного занятия.

В 1953 году по просьбе Морихея Уесибы, в качестве лучшего ученика и представителя стиля, он начал популяризацию Айкидо за пределами Японии.

В 1969 году Коичи Тохей получил 10 дан от основателя Айкидо Морихея Уесибы. Он единственный преподаватель Айкидо – достоверно обладающий таким рангом. Вплоть до выхода из Айкикай (в 1974 году) он оставался Директором Старших Преподвателей ( Сихан Бучо ) и Директором ( Ридзи ) Айкикай.

В 1971 году он открывает свою собственную организацию, которую называет Обществом Ки. Тохей стал учить только объединению ума и тела, не касаясь техник айки-до. Организация начала стремительно расти и штаб-квартира Айки-до начала оказывать на неё давление.

В марте 1974 года все американские ученики и инструктора получили приказ не приглашать больше Коичи Тохея в додзё в Америке. Он окончательно решил оставить Общество Айки-до, когда узнал, что Штаб-квартира Айки-до потребовала от американских инструкторов снять портреты Тохея со стен своих додзё. 

"Покажи технику" или почему техника не проходит.

"Покажи технику"
Когда человек только начинает заниматься айкидо у его друзей достаточно часто появляется желание "посмотреть" чему же на айкидо учат.  Поэтому такой интересующий обращается к айкидо кем с просьбой: "а покажи что-нибудь". И тут начинаются проблемки...
Вроде бы айкидо как уже далеко не одно занятие посетил,  и вроде бы что-то уже в голове отложилось, но как то ничего не выходит. Происходит стандартная ситуация: айкидо ка просит чтоб его схватили за руку (зачастую это захват гьяку) и дальше человек изо всех сил душит руку айкидоке, а тот пытается что-то сделать (чаще всего это шихонаге или никкё).  Соответственно мало что получается.  Поэтому идут насмешки,  подколы и развитие мифа о неэффективности и не реальности айкидо. Иногда такая демонстрация может спровоцировать занимающейся айкидо к тому,  что тот бросает свои занятия.
Но не всё так просто и однозначно!
Для начала в реальности никто не будет хватать вашу руку изо всей силы, и тем более, стоять  и душить вашу руку.  В реальности противник приложить минимально необходимые усилия для того,  чтоб обездвижить руку и дальше совершить атаку.  А если нападающий со всей силы будет жать руку оппонента,  то тем самым он сковывает и свои движения.
Буквально недавно я демонстрировал это одному своему уке. Он держал со всей силы моё запястье,  держал так,  что реально моя рука была заблокирован,  и технику которую он меня просил показать я сделать не мог.  При этом он был скован в своих действиях,  зато у меня была скована только одна рука,  второй рукой и ногами я мог атаковать своего уке. После того как я попросил его не только держать мою руку но и атаковать меня,  мой уке для атаки ощутимо ослабить захват,  и соответственно,  я смог провести необходимую технику.
Другой случай,  когда ваш уке упорно "душит" вашу руку,  с аргументом "ну я же должен делать только захват,  не обязательно я буду бить". Конечно,  он не обязательно будет бить, но никто же не запрещает вам ударить оппонента! Удар -  это атеми! О-сенней же говорил,  что айкидо -  это ирими и атеми. Не всегда сенсей в зале будет акцентировать внимание учащихся на атеми,  но только лишь по тому,  что это само собой разумеющийся факт.  Айкидока сам должен всегда помнить,  что как только он видит уязвимые места,  он должен наносить туда атеми. Кстати, у нас в зале на это сенсей постоянно делает акцент! В некоторых случаях определённые техники без атеми вообще сделать нереально.  Поэтому, в случае если атакующий со всей силы держит вашу руку,  расслабьте вашего уке с помощью атеми и делайте технику на здоровье!!! )))
Ещё ситуация,  когда ваш партнёр будет зажимать вашу руку и противодействовать технике, ведь он скорее всего знает (он сам попросил показать ему технику или вы уже показали ему что будете делать) куда вы пойдёте,  куда поведете руку...  В таком случае нет ничего проще,  чем выполнить другую технику которую ваш оппонент не ожидает.  А если вы ещё и не забудете про атеми,  то вообще будет красота! ;)))
Просто не забывайте,  что разные техники работают против разных атак.  Если какую-то технику вы сделать не можете,  то это вовсе не означает,  что техника нереальная или не эффективная.  Просто у вас возможно недостаточно опыта,  чтоб определить какую технику надо  в какой момент,  да и вообще правильно сделать технику.  Чтоб это исправлять надо нарабатывать опыт,  тренироваться, а не вступать в споры о том какое боевое искусство лучше или что-то кому-то доказывать!

Сидоренко Александр 3 дан айкидо айкикай.

фестиваль Япономания 2016

Вот и прошло еще одно мероприятие с нашим участием...
это было очень интересно но тяжело! фактически это была тренировка на протяжении всего дня с небольшими перерывами. по крайней мере так было для членов нашего клуба. мы рады что смогли людям показать и донести некоторые принципы айкидо. особенно радует то, что были посетители которые изменили  (в лучшую сторону ;))) своё впечатления о нашем боевом искусстве!  т.е. мы своего добились, а именно смогли принести айкидо в массы )))
Спасибо всем участвующим, посетителям, ниндзям за интересные техники и хороших уке, и отдельное спасибо Денису и Никите за то, что смогли приехать в воскресение и нести в воскресение айкидо в массы ))))))))

Ямада Сэнсэй

Ямада Сэнсэй. 8-й дан Айкидо Айкикай. Шихан.

Йошимитсу Ямада родился 17 февраля 1938 года в Токио. Его отец, Иширо, был профессором, мать – домохозяйкой. Семья его отца имела родственные связи с семьей Абэ, поэтому, когда Иширо ребёнком остался без родителей, эта семья усыновила его. Из-за сложной ситуации в Японии во время Второй мировой войны обе семьи были вынуждены эмигрировать в Корею в 40-х годах и оставались там до конца войны.

Двоюродный брат Иширо Ямады – Тадаши Абэ – занимался Айкидо с 1942 года. Это обстоятельство, несомненно, повлияло на всю дальнейшую жизнь Йошимитсу. 

В 1955 году восемнадцатилетний Йошимитсу решил заниматься в Хомбу Додзё в качестве учи-дэши. Это стало возможным благодаря рекомендации Тадаши Абэ.

В 1964 году в штаб-квартиру Айкидо поступила просьба продемонстрировать Айкидо на Всемирной ярмарке в Нью-Йорке. Первоначально Додзё должен был представлять Коичи Тохэй, но в связи с его травмой планы поменялись, и направили Йошимитсу Ямаду. Пользуясь этой возможностью, он встретился с американскими друзьями и согласился курировать Нью-Йоркскую школу Айкикай.

В 1968 году была создана Федерация Айкидо США. Это стало результатом сотрудничества между учителями, делегированными Хомбу Додзё в США. 

Сенсей Ямада вспоминает, что только через 20 лет он начал видеть результаты своей работы. Первые 10 лет он посвятил нью-йоркской школе, следующие 10 лет – развитию Айкидо на Восточном побережье. Он считает, что благодаря сложностям и проблемам, с которыми он столкнулся на своем пути, он стал более зрелым. Только в 50 лет он начал осознавать тот факт, что его называют «Сенсеем».